Das Fitti hat nicht nur krasse Typen mit kruden Hobbies, sondern auch Liebesgeschichten literarischen Ausmaßes zu bieten.
Fouad und Myrna sind nie gemeinsam da. Wenn Fouad trainiert, passt seine Frau Myrna auf den gemeinsamen Sohn auf, einem dicklichen Meter mit Haaren wie der junge Thommy Ohrner. Im Revier der Thekenuschi übergeben sie nach zwei Stunden den Bub. Danach trainiert Myrna - und Fouad fährt mit dem Jungen schon einmal heim.
Myrna ist eine kleine Frau mit einem Körper von gefälliger Weiblichkeit. Sie hat lange, gelockte Haare und zartgliedrige Hände. Am auffallendsten aber ist ihr Gesicht: Ein solch sonniger, immer freundlicher, ja sogar gütiger Ausdruck sitzt in ihren Augen und umspielt ihren Mund, dass es unmöglich ist, sie nicht ins Herz zu schließen.
Fouad dagegen ist in sich gekehrt. Höflich - zweifelsohne, aber ein stiller Mann mit dunklem, raspelkurzen Haar, einem Dreitagebart und einer randlosen Brille, die ihm eine gepflegte Intellektualität verleiht. Er ist hoch aufgeschossen und von der Gestalt eines dienstbeflissenen Verwaltungsbeamten.
Es ist etliche Zeit her, dass Fouad und Myrna sich ineinander verliebten, damals im Libanon. Er sich in sie und sie sich in ihn - irgendwie gleichzeitig, "ich weiß gar nicht mehr", sagt Myrna, zieht ein bisschen verschämt die Schultern hoch und lächelt gütig.
Das Ganze war nicht unproblematisch, denn Myrna ist Maronitin, also Christin. Dann ist Fouad bestimmt Moslem, denken Sie jetzt. Nein, es ist alles noch ein bisschen komplizierter. Er ist zunächst Libanese, hauptamtlich. Er ist aber auch Österreicher. Und er ist Druse.
Drusen, das musste ich nachschlagen, gehören nicht dem Islam an. Sie sind eine eigenständige Religion, glauben an Seelenwanderung, an die Vorbestimmung ihres Schicksals und an parallele Welten. Druse kann man nicht werden, Druse ist man entweder von Geburt an, oder man ist es nicht - jedenfalls ist Konvertieren nicht möglich.
Das war, als sie sich kennenlernten, alles ein bisschen fremdartig für die junge Myrna, auch wenn sie unbedarft und offenen Herzens durch die Welt geht. Dem aber nicht genug: Maroniten und Drusen pflegen seit dem libanesischen Bürgerkrieg eine innige Feindschaft. Sie sind die Capulets und Montagues des Libanons und legen sich dabei heftig ins Zeug.
Fouads Eltern waren folglich gegen die Verbindung ihres Sohnes zu der maronitischen Frau. Der Anteil österreichischen Blutes, der aufgrund gewisser verwandtschaftlicher Verstrickungen in ihren Adern fließt, machte es nicht einfacher: Ein von Bodenständigkeit getragener, alpiner Starrsinn trug seinen Teil zur elterlichen Beharrlichkeit bei.
Doch Myrna und Fouad ließen sich nicht beirren. Fouad schloss sein Studium ab, kehrte seiner Heimat den Rücken und verschaffte sich in Deutschland eine Anstellung. "Warum ausgerechnet Deutschland?" frage ich. "Weil es nicht Österreich ist", sagt Myrna, "und der Libanon auch nicht."
Ein Jahr später holte der junge Fouad Myrna zu sich nach Deutschland. Das war vor neun Jahren. Nun steht er in einer Küche im Ruhrgebiet und bereitet Eintopf zu.
"Ich glaube, jetzt müsste er langsam fertig sein", sagt Myrna. Sie lächelt wieder. Leicht vorgebeugt flüstert sie: "Dann kann ich ja jetzt nach Hause gehen." Ihre Güte weicht für einen Augenblick einer funkelnden Listigkeit. Dann dreht sie sich um, winkt noch einmal kokett, und verschwindet durch die Eingangstür. Bis zur nächsten Erzählstunde.
